独善其身是什么意思啊穷则独善其身的善是什么意思

一、 儒家思想大成

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。 这句话的原话并非我们今天看到的这样,而是:“穷则独善其身,达则兼善天下”。

一字之差,人生境界与格局就荡开了。那么孟子这句话的意思是什么呢?

亚圣孟子想跟大家沟通的是:作为一个读书人应该明白的是,当你不得志的时候,就要管好自己的修养和道德;而当你得志的时候,就要努力让全天下所有人都能从你的通途畅达中得到好处。

“穷则独善其身,达则兼济天下。”这一儒家思想对中国社会和文化的影响十分深远。

作为人生哲学的一种,它从处世态度和行事方法上,持续不断影响着中国社会,让人们不仅从集体处世中获得外在的顺畅,也调节内里,使之收获内在平衡与润泽。

可以说是中国古代文人,现代中国社会集体,当代知识群体的一部心灵圣经。

作为一种处世和人生哲学,儒家思想宽广恢宏大气,尤其讲究 “修身、齐家、治国、平天下。”与此同时,儒家在要求天下士子为天下出的同时,更为注重个人的道德修为。

这通常表现在儒家对士人的思想约束跟行为约束上。

当社会发展和现实状况有违儒家期许时,它倾向于呼吁世人保持自身素养与境界,要求文人们“邦有道则现,无道则隐。”

意思是,如果有幸遇到的世道昌盛,那么身为读书人就应该出来积极的为盛世和百姓做些实际的事情,让理想和未来的憧憬、规划,昌达在朗朗乾坤之下。

而设若世道混沌黑白不分,作为读书人既无法改变现实污浊,也要力求避免自己立于污泥之中、危墙之下,君子就应尽早抽身泥潭,保住读书人的纯粹与坚持,免受污秽的沾染。

如此一来,在左有“有道无道”的处世原则,右有“穷则独善其身,达则兼济天下”的理想驱动之下,中国古代知识分子常常在“现”与“隐”、“独善”与“兼济”之间左右摇摆不定,陷入人生两难。

二、实现自我价值的需求——兼济天

文人墨客们首选的兼济天下,似乎也是当今社会每一个人的梦想。

以西方心理学家马斯洛的需求理论来解释的话,对应的就是最高等级——实现自我价值的需求。

人来到这个世界上,总会有一种使命感和责任感,让一个普通人从青年到中年的过程里,逐渐开始为社会考虑更多,在为社会与国家或集体分担责任的同时,满足于被社会和他人需要的荣耀感,收获一种自我被肯定之后的成就感。

在这种情感情绪的刺激和驱使之下,一个人的人格才会逐渐丰满起来,边界才会清晰有力起来。

而道德修为也将逐日得到提升——最简单的例子就不再简单陷入个人的一己得失中,人生进入大境界。

三、 穷则独善其身的自我修炼

独善其身是指,如果做不上官,那么就好好修养自身,同时保持住个人的节操。

这个成语的寓意在于:哪怕处在污浊的环境中,也能不被干扰,并始终坚持自身的美好品德。同时还比喻只顾自身而不管他人的私人主义处世哲学。


独善其身,从本质上说,是一种道德上的自我修为。正如孟子所说的“人人皆可尧舜”一样,人人都可能具备圣人的境界。

但不同的就是,,强调的是一种个个性化的存在,同时也是一种内在性的人格成就过程。

如果不放弃儒家兼济天下的志向,那么吸收了佛教心性觉悟、道家无为无我的人生态度之后,这份“独”,就变得有了故事性。

如果兼济天下始终是一个人的目标和终极追求,那么独善则是兼济天下的志向受挫之后的一种自我修炼,以求得道德上的自我完善

可以说,独善其身这种处世哲学和人生智慧,多半都是建立在外向受挫、功名未达之后的一种自我调整和完善,且更多的是追求个人道德上的完善。

它既是对现实的某种妥协,又是基于对残酷现实的冷静思考后,理智上的暂时退让。

四、人生真正的哲学智慧,在于独善其身

就实现人生价值而言,兼济天下中的“兼济”是一种理想尺度,而独善则是现实尺度、个人尺度和工具尺度。

当个体修为想要显现为具体建功立业,那么主体内在潜在的品格就成就为一种非常现实的工具和彰显手段。

正如孔子所言“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,只有包括着“达人”、“立己”、“达己”的内核,兼济天下才不会是一句空话。

独善其身也才具有了真正深厚的底蕴和内涵,而不仅仅是受挫之后的退回反省,更不是沽名钓誉者宣之于口,以此作为终南捷径的渠道路径。

纵观儒家思想的出发点,历来都是通过调节个人与社会的关系,来寻求整个社会的稳定,并且在此调整过程中还倡导人的内省,强调从中去发现自己的人生价值。

所以说,独善其身的过程,其实就是重现精神追求的过程。儒家思想中,非常看重君子对社会的影响与改造作用,在价值观上服从于社会本位主义。

儒家倡导的是,个人服从社会是天经地义的,君子文人等阶层对于解决现实困惑和社会困顿有着推脱不掉的责任。

正所谓“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为盛世开太平。”

这种强烈的社会责任感,使得儒家哲学始终蕴含着平治天下的勃勃硬气和生机,始终充满着积极进取的精神。

一方面人格的尊严规定了君子不能降志辱身,另一方面,兼济天下的雄性壮志又要求君子必须有一股源自内在的魄力。

因此自古文人境遇不外乎两种,上接庙堂之高辅政,下遁江湖隐居,无一不体现出人生态度,处世哲学。而这其中,独善其身,一直都是中国文人们最青睐的处世智慧。

– The End –

作者 | 神奇小小

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