中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。

人活着，就有心气。心平气和，乃是心气调和而合宜之状态，也是我们追求的最好生活心态。

心平气和，在于抛弃自扰，保持自安

汉语成语的“心平气和”，出自宋代苏轼所著的《菜羹赋》，原文为“心平而气和，故虽老而体胖”。

现今有的这一成语解说为：心情平静，态度温和，不急躁，不生气。实则，“心平气和”蕴涵深刻的人生价值观和方法论意义和价值。

从人生价值观上言，“心平气和”就是恬淡知足，随遇而安，自得其乐。

从人生方法论上言，就是藉由平心静气或平心定气，达致心和气平，乐哉悠哉。

庸人自扰，则心不平而气不和；君子自安，则心也平而气也和。

心平气和，在于健康阳光心态

心与气互动，则必有不同的因果和趣向。

“心平气和”，是一个心与气互动而产生的精神或心理状态。在“心平”和“气和”之间，既有相互作用关系，又有因果互动关系。

犹如“志壹则动气，气壹则动志”（《孟子·公孙丑上》）一样， “心平”自是“气和”，“气和”则必然“心平”。

在心与气之间，心居主导者，而气为从属者。此中关系内涵，犹如“夫志，至焉；气，次焉。”（《孟子·公孙丑上》）在“心平”与“气和”，或“心和”与“气平”之间，就要平和其心，而无暴其气。

犹如“气壹则动志”一样，“气和”也能影响“心平”，或者说“气平”也可作用于“心和”。心与气各居其宜，方为至善。心若为道德之志所贯注，则气就为志气。

在心与气的不同主导关系上，君子的“不胜其心”（《文子·符言》）,是心主导于气，故能行正气；小人的“不胜其欲”，是气主导其心，故必行邪气。

正气之生，乃基于修养心性所致。道德有诸心，循理合义而动，则不系于物累，刚正不阿。邪气之成，缘由耽于滋味，淫于声色，发于喜怒，而不顾后患。

心平，方能气和；心和，则气自平

心平而气和，则必能从容不迫，动静适宜。

心之平，在于内不躁而外不荡。“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。”（《庄子·德充符》）“内保之”，在于精神内守；“外不荡”，则不为物迁。内不保而外荡，就是精神驰骋于物欲而不守其和。

气之和，在于“血气专乎内而不外越”（《文子·九守》）。“专乎内”者，是“抟气致柔”（《老子》），柔和其气；“外越”者，是“滔荡而不休”，沉迷不反。“专乎内而不外越”，则志气不耗，而内守其和。

人若能做到“气和”，则必是“胸腹充而嗜欲寡”。只有如此，方能“耳目清而听视聪达”。神清则智明，智公则心平。神清者，消躁而妄念息，则嗜欲不误。

“心平”者，就是“平者心无累也”（《文子·道原》）。平心之至，就在于“无所好憎”。心平，则不行强梁之气。圣人者，“心平志易，精神内守”（《文子·下德》），则必不为外物所诱引。

“心平”与“志易”一体，皆在于“精神内守”。“心平”之修为，就是“审动静之变，而适受与之度，理好憎之情，和喜怒之节”。心节于气而和，则动静适宜。

心之平和，就能动静得宜，则患害不侵；受与适度，则罪祸不累；理节好憎，则忧怒不近；和于喜怒，则怨恨不犯。心不平，则气不和，而暴戾作，争乱生。

心平气和，在于修养身心致

心和而气平，必得平意清神，志意广大。

成语“心平气和”，又可言“心和气平”。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”（《中庸》）心和则有节，则戾气、邪气不生。

心和，则气自和。“血气者，人之华也，五藏者，人之精也”（《文子·九守》）。若使五藏属于心而无离，就能达致“气意胜而行不僻，精神盛而气不散”。如此，则是“患祸无由入，哀气不能袭”。

心得其和，则是五藏宁，思虑平，而嗜欲寡。相反，情胜而心不和，就必导致“嗜欲使人气淫，好憎使人精劳”的后果。若是“不疾去之”，就将是“志气日耗”。志气耗，则心不和，而哀气必入。

圣人的“仁智之极”，就在于“行义塞于天地之间” （《荀子·君道》）。“志意广大”，自能“血气和平”。以志帅气，无暴其气，则必“血气和平”。

人有血气，血气之节既可言“和”，又可言“平”。行教化之乐，则“乐行而志清”（《荀子·乐论》）。乐教导人以“志清”，“志清”则“血气和平”。藉由移风易俗，心和而气平，则可使天下人心安宁。

从人生举事上言，正心就先要“平意清神”。只有“平意清神”，方能公正而使“物乃可正”。若是神不清而意不平，“听失于非誉，目淫于采色”，必然邪气生而妄作，欲得事正则难。

心平气和，则人生气象自如

心平而气和，就必然随遇而安，其乐融融。

人生之逍遥自在，随遇而安，就得保持“心平气和”的心态和心境。“太上养神，其次养形”（《文子·下德》）。养生之本，在于“神清意平”而气和，气和则致“百节皆宁”。

人的精神志气，是静以日充则壮，而躁以日耗则老。只要修养其神，而和弱其气，就能神清气柔，心平气和，进而人的四肢百体各得其安宁。

人一旦“心平气和”，就会恬淡知足，不怨天不尤人，而非庸人自扰。感情用事者，羡慕别人光显，嫉妒他人出彩，就是心不和而气不平。情绪发作时，暴跳如雷，大发雷霆，就是气不和而心不平。

“心平气和”者，随遇而安，就不会总是跟自己过不去，而会以欣赏别人的眼光欣赏自己，自得其乐。不求将来达致最高，但求现实做得最好。

“心平气和”者，与人为善，就会乐见人成长进步，而愿与之交往，做自己的良师益友；就会容忍别人的缺点和不足，宽容别人的过失和事物；就会大方看待别人的优点和长处，与之相处而其乐融融。

我们有时无法改变境遇和遭遇，但可控制自己的内心，自主调适内在的心态和心境；

虚气平心，就会少了些忿怒不平和嫉妒埋怨；

虚心平意，就会少了些庸人自扰和自怨自艾；

平心定气，就会少了些意气用事，气大伤身；

平心静气，就会少了些冲动莽撞，骄气凌人。

心平气和，就会多了些宽容大度，与人为善；

心和气平，就会多了些知足常乐，随遇而安。

心平气和，意味着人生的成熟

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。